狗肉之争在权利、法律方面并无太多疑议。一些反对理由也很容易说破，比如，餐桌上的狗来源于偷盗，其实，别说价值较高的宠物狗，就是一只鸡，偷来的也是不合法的，但是，真正的争论不在于偷来的狗是否可以吃，而是作为一个种群，狗是否是人类合理的肉食来源？ 

    反对理由中最突出的一条就是：狗是人类的伴侣动物。这种说法把个体人类与个体狗之间的感情推广到两个种群之间，暗示狗具有某种人性，从而置狗于不能吃的地位。 

    对于这种感性的推己及人，通过逻辑的、理智的推导，不难发现其缺陷。而且，可以顺带引出的一个重要问题就是，辨析一个问题，应该是基于权利的严密逻辑推导，还是直接从感性的现象跳跃式的演绎成道德的结论？而情感与理智又会分别通向怎样的目的地？

    首先，狗的伴侣性来源于狗的审美、嗅觉、服从等特性，能在多个方面满足人类的需求。这些特性是狗存在的前提。在漫长的历史中，人是狗的驯化者、塑造者，没有人就没有狗，狗这个种群不是独立存在的。 

    所以，对此，人择原理是一个非常好的视角。人择原理非常复杂，简而言之：正因为宇宙是这个样子的，各种常数如光速，引力常数都是这样的，才能有人类的出现并发问：为什么宇宙是这个样子的。因为宇宙若不是这个样子，就不会有人这种智慧生命来谈论宇宙。 

    同样的，狗的特性是人类有意识筛选的结果，是狗存在的前提，并不是狗的能动的、有意识选择，否则，在驯养史中，早就被人类抛弃了。所以，这些特性就不能偷换为一种能动的、人格化的品格，上升为“狗之人性”，变成所谓狗与人类缔约、忠诚、集体意识强、爱、服从、贫贱不移等等。 

    这就如同人类能制造充气娃娃，且与之发生某些密切联系，充气娃娃会发出声音，不反抗，但这仍然改变不了充气娃娃的器物性，不能因此赋予充气娃娃温顺、服从的人格特征。 

    其次，整个驯养史，本质上只是人类对工具的改造。这个工具化的过程中，人类并没有考虑过狗的祖先——狼，以及狗本身的利益与主观。当人们的审美、工作等需求通过市场传导到狗的提供商时，为了改变品种性状，选育的过程并不符合所谓的自然之道，亲缘选配、淘汰不符合性状要求的幼犬等手段是残忍的。 

    作为驯化的成品，狗本身也是悲惨的：当大狗每天挣扎着喘气散热,，两磅重的吉娃娃却因为低温而发抖；小型犬因为骨头成长受限而常常膝盖骨脱臼，它们只有最大的狗的1%体积，却拥有40%的脑积，脑水肿就伴随而来；为保留某些性状如白化，更多的致病基因也随之保留下来；哈巴狗的眼睑下垂并向外翻，常常因为毛的摩擦而使角膜受到感染……这个单子还可列得更长，而这一切，仅仅因为人需要狗的陪伴！ 

    即便从个体来看，到了最终的饲养者手上，为了更好的陪伴人类，加强所谓的伴侣性，阉割、切除声带、带嘴套都方式也普遍存在——其实这哪里是加强伴侣性，不过是强化狗的工具性。

    如果工具本身具有人格思考，那么肯定是反对这种改造的，就如外星人改造出长腿人、矮人、长毛人，长尾人，人类会怎么想？从这个角度，如果狗真的具有“狗之人性”，那么它们怎么会承认自己的伴侣性？贵妇怀中弱小的被阉割的吉娃娃，身上既有积累了上万年的驯化残忍，也有主人新施加的残忍。而饲养宠物犬的人群实际上通过市场需求，成为了驯化史中人对狗群体的残忍之源。 

    结论就出来了，伴侣性来源于狗的特性，而这些特性又源于狗的工具性。所谓的吉娃娃的乖巧，小鹿犬的可爱，金毛能从事多种工作的伴侣性，最终源于工具性，而工具性本身就是残忍的驯化结果。如果真的尊重狗之人性，必然是大型犬只的野化，以及某些畸形的，不适合生存的犬种的灭绝。也就是说，伴侣性本身就包涵了残忍，必然和狼性、狗性，乃至一些人宣扬的“狗之人性”产生逻辑矛盾。 

    所以，狗是人类的朋友的这个观念本身在逻辑上就是不自洽的，只是一个感情充沛但缺乏理性的比喻，而这个比喻，却几乎是所有“狗权”的基础。实际上，把狗的工具性上升为“狗之人性”正是把人狗之间的个体感情推为种群之间的感情，并作为道德标准强化的重要一环。经过这一步的飞跃，种群之间的感情就成为一个理所当然的道德制高点。但是，显而易见，对于社会问题，对于权利、自由、乃至风俗的辨析，并不能建立在比喻的沙滩上。

    当然，狗作为人类的工具的同时，它是活的，有智力，也就是所谓的通人性。不过，人和动物个体之间的感情并非特例，猪与牛的智商不见得比狗低，牛在被杀之前甚至还会流泪，但这都并未影响猪牛作为人类的主要蛋白质来源。 

    所以，和身边的动物有感情非常正常，但个体感情却不能推及种群，这既缺乏逻辑，又忽略了人的权利与自由下必然的多样性。实际上，从个体感情到种群权利之间的变化过程中，如不能从权利角度来把握逻辑，单凭情感，那么，最终虽然表现为观点的差别，但实质上却是逻辑能力与理性能力的差别。 

    对于一个社会来说，在具体事务上的判断，最重要的是，应该尊重建立在权利与自由之上的逻辑。因为，在漫长的历史中，相对于人类驯化了狼使之变成人的工具，人类发现的权利与自由更为珍贵。当损害这些东西去取得“狗之人性”的时候，实际损害的，肯定是人。事实正是这样，这种把个体感情强行推及为种群之爱的举动，不过是把爱情、亲情强行推广为阶级之爱的翻版，不过是人间的共产主义扩张到了种群之间。而人，再次的，落到强制之中。